Praise Plus Ontmoetingsdiensten

De Onvermijdelijkheid van Geloof

Iedereen geloof in iets. Niemand kan de stress en zorg van het leven verdragen zonder geloof in iets dat uiteindelijk niet bewezen kan worden. Atheïsten kunnen niet bewijzen dat er geen God is. Pantheïsten kunnen niet bewijzen dat alles God is. Pragmatici kunnen niet bewijzen dat wat in de toekomst voor hen telt op dit moment in hun belang werkt. Ook kunnen agnostici niet aantonen dat het onmogelijk is iets te weten te komen op de ene of de andere weg. Kortom, geloof is onvermijdelijk, zelfs wanneer we ervoor kiezen om alleen in onszelf te geloven. Aan ons te besluiten welk bewijsmateriaal voor ons ter zake is, hoe we met dat bewijs omgaan, en aan wie of wat we geloof willen hechten (Lukas 16: 16 : De Wet en de Profeten gaan tot aan Johannes: sindsdien wordt het koninkrijk van God verkondigd, en iedereen wordt met klem genodigd binnen te komen.)

De Beperkingen van de Wetenschap

De wetenschappelijke methode is beperkt tot processen die meetbaar en herhaalbaar zijn. Definities kunnen niet gaan over zaken als 'uiteindelijke oorsprong', 'betekenis' of 'normen en waarden'. Voor antwoorden hierop is de wetenschap afhankelijk van de visie en het persoonlijke geloof van wie hierover nadenkt. Wetenschap heeft daarom enorme potenties in zich zowel tot goed als tot kwaad. Het kan gebruikt worden om vaccins maar ook vergif te maken, bestralingsapparatuur maar ook nucleaire wapens. Het kan gebruikt worden om het milieu te reinigen maar ook te vervuilen. Het kan gebruikt worden om in het debat voor God of tegen Hem. Wetenschap op zichzelf biedt ons geen morele gids of waarden die ons leven voortstuwen. Wetenschap laat ons zien hoe natuurlijke wetten werken, maar zeggen ons niets over hun oorsprong.

Het Probleem van de Evolutie

Sommigen beweren dat een evolutionistische verklaring van leven God overbodig zou maken. Dit ziet bepaalde problemen over het hoofd. Zelfs als we aannemen dat wetenschappers op een dag genoeg 'missing links' zouden vinden welke zouden bevestigen dat leven begon en geleidelijk zich ontwikkelde binnen een hele lange tijd, dan nog zouden de wetten van de waarschijnlijkheid de noodzaak van een Schepper tonen. Het is zo, dat veel wetenschappers de in de evolutie geloven ook geloven dat het universum in al zijn grootsheid en complexiteit niet 'toevallig' tot stand kwam. Velen voelen de noodzaak van het erkennen van de mogelijkheid of zelfs de waarschijnlijkheid dat een intelligente ontwerper de ingrediënten leverderde voor leven en het wetten in beweging zette langs welke het zich ontwikkelde.

De Gesteldheid van het Hart

De mensheid is wel betiteld als ongeneeslijk religieus. Op onbewaakte momenten van moeite of verrassing, van gebed of van godloosheid, blijven verwijzingen naar God bestaan. Zij die deze momenten willen afdoen als slechte gewoontes of sociale ondeugden blijven zitten met onbeantwoorde vragen. Het ontkennen van het bestaan van God verdrijft niet de mysteries van het leven. Pogingen om God buiten het allerdaagse leven te sluiten, schakelt niet het blijvende verlangen uit naar meer dan dit leven heeft te bieden (Prediker 3: 11 : God heeft alles wat er is de goede plaats in de tijd gegeven, en ook heeft hij de mens inzicht in de tijd gegeven. Toch kan de mens het werk van God niet van begin tot eind doorgronden.). Er is iets met waarheid, schoonheid en liefde dat ons hart doet hunkeren. Zelfs als we kwaad zijn op een God die onrecht en pijn zou toestaan, dan nog putten we uit een moreel besef als we argumenteren dat leven niet is zoals het zou moeten zijn (Romeinen 2: 14-15 : Wanneer namelijk heidenen, die de wet niet hebben, de wet van nature naleven, dan zijn ze zichzelf tot wet, ook al hebben ze hem niet. Ze bewijzen door hun daden dat wat de wet eist in hun hart geschreven staat; en hun geweten bevestigt dit, omdat ze zichzelf met hun gedachten beschuldigen of vrijpleiten.). Zelfs ongemerkt worden we meer geboeid door iets dat meer is dan wijzelf zijn dan minder.

De Achtergrond van Genesis

Op het eerste gezicht lijken de openingswoorden van de Bijbel het bestaan van God gewoon aan te nemen. Genesis werd echter geschreven op enig moment in de geschiedenis. Mozes schreef 'In den beginne' na Israëls Uittocht uit Egypte. Hij schreef het na wonderlijke gebeurtenissen waarvan is gezegd dat miljoenen Joden en Egyptenaren getuige waren. Vanaf de Uittocht tot het komen van de Messias baseerde de God van de Bijbel zijn zaak op gebeurtenissen genoemd door getuigen met tijd en plaats. Iedereen die twijfelde aan deze aanspraken kan deze plaatsen en mensen bezoeken om het bewijs voor zichzelf na te trekken

De Natie Israël

Israël is nogal eens gebruikt als een argument tegen God. Velen vinden het moeilijk om te geloven in een God die partij trekt voor een 'uitverkoren volk'. Anderen vinden het nog moeilijker om te geloven in een God die zijn 'uitverkoren volk' niet beschermde tegen de vervolgingen, gaskamers en ovens van Auschwitz en Dachau. Toch is vanaf het begin van de Oudtestamentische geschiedenis Israëls toekomst op voorhand beschreven. Samen met andere profeten heeft Mozes niet alleen Israëls bezit van het land voorzegd, maar ook hun ongeëvenaarde lijden, hun verstrooiing over de hele wereld, hun uiteindelijke berouw en ten slotte hun glorieuze herstel in de laatste dagen (Deuteronomium 28-34, Jesaja 2: 1-5, Ezechiël 37-38).

De aanspraken van Christus

Velen die twijfelen aan het bestaan van God sterken zichzelf in die overtuiging met de gedachte: 'Als God wil dat we in Hem geloven, dan moet Hij zich maar aan mij bekendmaken.' Volgens de Bijbel heeft God dat gedaan. In de 7de eeuw voor Christus schreef de profeet Jesaja dat God zijn volk een teken zou geven. Een maagd zal een zoon baren en hem 'God met ons' noemen (Jesaja 7: 14 : Daarom zal de Heer zelf u een teken geven: de jonge vrouw is zwanger, zij zal spoedig een zoon baren en hem Immanuël noemen. , Matteus 1: 23). Jesaja zei dat deze zoon genoemd zal worden 'Wonderbare Raadsman, sterke God, eeuwige Vader, Vredevorst' (Jesaja 9: 6 : Groot is zijn heerschappij, aan de vrede zal geen einde komen. Davids troon en rijk zijn erop gebouwd, ze staan vast, in recht en gerechtigheid, van nu tot in eeuwigheid. Daarvoor zal hij zich beijveren, de HEER van de hemelse machten. ). Deze profeet zei ook dat dit kind zou sterven voor de zonden van zijn volk voordat Hij zal zien dat zijn leven wordt verlengd en Hij God eert (Jesaja 53). Volgens het Nieuwe Testament maakte Jezus er aanspraken op de Messias te zijn. Onder toezicht van de Romeinse stadhouder genaamd Pontius Pilatus werd Hij gekruisigd op beschuldiging dat hij aanspraken erop maakte koning van Israël te zijn en omdat Hij zich met God gelijkstelde (Johannes 5:18 : Vanaf dat moment probeerden de Joden hem te doden, omdat hij niet alleen de sabbat ondermijnde, maar bovendien God zijn eigen Vader noemde, en zichzelf zo aan God gelijkstelde.).

Het Bewijs voor de Wonderen

Het verslag van de eerste volgelingen van Jezus stemmen toe dat Hij meer deed dan aanspraak maken dat Hij de lang-verwachte Messias was. Deze getuigen zeggen dat Hij hun vertrouwen won door verlamden te helen, op het water te wandelen en vrijwillig een zeer pijnlijke en onverdiende dood te sterven voordat Hij opstond uit de dood (1 Korintiërs 15: 1-8). Meest dwingend was hun aanspraak dat vele getuigen Christus hadden gezien en met Hem gesproken nadat ze zijn graf leeg hadden gevonden en voordat ze Hem visueel konden zien opvaren de wolken in. Deze getuigen hadden niets op aarde te winnen met hun aanspraken. Ze hadden geen hoop op materiele welvaart of macht. Velen werden martelaar, maar hielden tot het einde vast dat de lang-verwachte Messias van Israël onder hen geleefd had, dat Hij een offer voor hun zonden geworden was en dat hij was opgestaan uit de dood om hun te verzekeren van zijn mogelijkheid hen bij God te brengen.

De Details van de Natuur

Sommigen die in God geloven nemen zijn bestaan niet serieus. Zij denken dat een God die groot genoeg is om dit universum te creëren te groot is om zich met ons bezig te houden. Jezus echter bevestigde wat het ontwerp en detail van de natuurlijke wereld suggereert. Hij liet zien dat God groot genoeg is om zich met de kleinste details van ons leven bezig te houden. He sprak van Iemand die niet alleen de kleinste bewegingen van ons weet, maar ook de motieven en gedachten van ons hart. Jezus vertelde ons dat God het aantal haren op ons hoofd kent, de zorgen van ons hart en zelfs de toestand van een gevallen musje (Psalm 139, Matteus 6 en 10).

De Stem van de Ervaring

De Bijbel zegt dat God de omstandigheden van ons leven zo vorm geeft, dat ze aanleiding geven om naar Hem uit te zien (Handelingen 17: 26 : Uit één mens heeft hij de hele mensheid gemaakt, die hij over de hele aarde heeft verspreid; voor elk volk heeft hij een tijdperk vastgesteld en hij heeft de grenzen van hun woongebied bepaald. ). Voor wie zich naar Hem uitstrekt, zegt de Bijbel, is God zo nabij om gevonden te worden (vers 27 ). Volgens de apostel Paulus is God een Geest in wie 'wij leven en bewegen en ons bestaan hebben' (vers 28). De Bijbel maakt ons duidelijk, dat we ons naar God moeten uitstrekken op Zijn voorwaarden en niet op de onze. Hij belooft gevonden te worden, niet door iedereen maar door wie zijn eigen noden toegeeft en Hem meer wil vertrouwen dan zichzelf.

Je bent niet alleen wanneer je je openstelt voor het bestaan van God wanneer je niet helemaal zeker bent of je Jezus aanspraak 'God in het vlees' kunt accepteren. De Leraar van Nazareth beloofde hulp aan wie zich bezig houdt met de wil van God. Hij zei: 'Indien iemand Gods wil doen wil, zal hij van mijn leer weten, of zij van God komt, dan of Ik uit Mijzelf spreek.' (Johannes 7: 17)

Als je toch het bewijs ziet voor een God die zichzelf heeft bekend gemaakt aan ons door Zijn Zoon, hou dan in gedachten dat de Bijbel zegt, dat Christus stierf om de prijs voor onze zonden te betalen, en dat iedereen die in Hem gelooft de gave ontvangt van de vergeving en het eeuwige leven. De verlossing van Christus geeft ons niet een beloning voor onze inspanning, maar is een gave voor iedereen die in het licht van het bewijsmateriaal zijn vertrouwen op Hem stelt (Johannes 5: 24, Romeinen 4: 5, Efese 2: 8-10).